キリストの最後の警告
(マルコの福音書14章53～65節)

神の御子であり、
キリストであるイエスが
この世に来られたというのは
人間にとって最も重要な事実である
それは
人間が生まれたときから
罪と死の権勢の下に閉じ込められ、
永遠な滅びに向かっているためである
人間は
サタン的な属性に似ているという致命的な弱点をもつ
自分でも知らないうちに神に背き、神を冒瀆する
それにもかかわらず、神は
私たちを呪いや不幸から救うために
御子を遣わされた
御子は私たちの罪の責任を負い、
永遠な死の代わりとなり、
いけにえとして十字架で死なれた
この世に来たイエスは
私たちを救うキリストでおられるのと
同時に
神が私たちに遣わした最後の警告である
その警告は
生涯を通して常に覚え、
心や生活に刻んでおかなければならない、
決定的な神の啓示であるし、
救いに招く声である

 

宝を天にたくわえなさい
(マタイの福音書6章19～24節)

神は
万有の父でおられる
その方は
造物主でおられる(ヨハネ1:2)
天は
神の本体である(Ⅱコリント4:4)
その中には国と力と栄光があるし、(マタイ6:13)
永遠のいのち、幸せ、愛、憐れみが満ちている(ヨハネ6:68)
宇宙というよみには万物がある(創1:1～2)
万物はのちになくなる被造物である
なくならない万有の天と(へブル1:2)
なくなる万物の世界を比べてみなさい(マタイ6:19)
それゆえ、
イエスは「自分の宝をこの地にたくわえないで、
天にたくわえなさい」といわれた(マタイ6:20)
宝というと、物質的な財産を考えるが、
心から離れないものが宝である
この世の物質は自分の心にとどまらない
今日、ここにあったとしても、明日、なくなったりする(ルカ6:24～26)
私たちは肉によって生まれたために、万物に属するが、
生まれ変わることによって万有の中にいる(ヨハネ3:3～8)
主は万有の相続者でおられる(へブル1:2)
この地にたくわえようとして、物質を求めるが、
この世はむなしいし、変わっていく(マタイ6:28～29)
◎ 肉によって生まれた者がささげるものはカインのささげ物のようである
生まれ変わった者がささげるものはアベルのささげ物のようである
◎ 神を少しも疑ってはいけない
その方は真実な方、永遠な方でおられる
◎ 霊魂が聖霊の支配を受けなければならない
聖霊によって行ってこそ、天に向かう
※ 神が奪っていくと疑ってはいけない
奪っていくのではなく、受けるのである
自分の宝は心とともに永遠に天にとどまる

悪魔の試みを受けられる
(マタイの福音書4章1～11節)

神は
完全無欠でおられる
その方が
御子を通して自分を現された(ヨハネ12:47～50)
神の御子は父の御心に従って来られた(ヨハネ6:38～40)
神の御子はよみの権勢に勝利し、
永遠に生きておられる(マタイ28:18)
よみである宇宙は悪魔の権勢の下にある(エペソ2:1～3)
悪魔は死の権勢をもつ者であり、律法を機会として働く
悪魔の働きは
「御言葉を離れ、パンによって生きなさい」という現実主義である(マタイ4:3)
しかし、
イエスはこれに勝利して悪魔にだまされなかった
悪魔は優越感をもたせようと試みたが、(マタイ4:5～6)
イエスはこの世の名誉や虚栄心にだまされなかった(ヨハネ8:44)
悪魔はよみの権勢や栄光をもって惑わしたが、
イエスは「国と力と栄光はただ父にある」と主張して、
試みる者を退けられた(マタイ12:29)
悪魔の武器はすべてこの世のものであるが、
イエス・キリストは天から受けた権勢をもって、
悪魔を裁かれる(ガラテヤ6:3～10)
◎ 聖霊はキリストの働きと御言葉を
証しする霊でおられる
イエスを荒野に追いやる方でおられる
◎ イエスは自分の本分を知っていたために、勝利された
イエスはただ父の御心をなすために来られた
イエスは天に帰らなければならない方である
◎ イエスはこの世に何の望みも置かないで、天にだけ望みを置かれた
よみがえって天に上られた
私たちはイエスの復活を信じなければならない
※ 悪魔の武器は肉体を惑わすことである
しかし、私たちは肉体や情欲をバプテスマによって葬った
私たちの霊魂は主に従う

 

王を迎えるために心を変えなさい
(マタイの福音書3章1～12節)

神は
まことでおられる
その方が
罪を犯した人類を救うために恵みを与えられたし、
まず「悔い改めなさい」といわれた(ゼカリヤ13:1～2)
バプテスマのヨハネは悔い改めるためのバプテスマを施して、
「悔い改めなさい」と叫んだ(マタイ3:11)
これは「神を正しく知りなさい」という意味であった(マタイ3:7～9)
律法に縛られて望みをもつことができなかった者に(ガラテヤ3:18～19)
「神に対する誤解を改めなさい」といったのである
悔い改めはただ「私は罪人です」と
いえばいいものではない(ガラテヤ3:23～25)
どうして罪人であるのかを悟らなければならない(詩51:1～5)
自分の良心に呵責を感じさせるものは汚れである
神に犯した罪は不信仰である(詩51:16～17)
神の戒めに対する不信仰であり、(ヨハネ12:47～50)
神の愛に対する不信仰である
神がしなさいといわれるのは私たちにいのちを与えるためであるし、(マタイ17:5)
してはいけないといわれるのは私たちを守るためである(創2:16～17)
バプテスマのヨハネは律法の下にいるユダヤ人に「悔い改めなさい」といった
これは「律法によっては救いを得ることができないということを知りなさい」といったのである(ローマ5:20～21)
◎ バプテスマのヨハネは悔い改めなさいといったが、
これは「律法の下にいる者は罪人であるということを認めなさい、
私が与えるバプテスマは罪を加えるものである」という意味であった
◎ イエスは律法の下にいる者を救うために来られた
律法の下にいる者はすべて罪人である
義人はひとりもいない
◎ イエスは罪人の罪をすべて負って十字架で死ぬことによって
律法を完成されたし、
よみがえることによって死に勝利された(ガラテヤ3:27)
※ これが私たちの信仰であるし、私たちはその信仰をバプテスマによって証しする
イエスは自分の名でバプテスマを授けることによって
律法、死の権勢から私たちを救われた

見ずに信じる者は幸いである
(ヨハネの福音書20章24～29節)

神は
永遠に生きておられる
その方が
この世に御言葉を遣わされたのは
御言葉を聞いて信じるようにするためであった(ローマ10:17)
信仰は聞くことからはじまらなければならない(マタイ11:15)
見て信じるというのはふさわしくない(ヨハネ20:25)
神が求められる信仰によらなければ、(ヨハネ4:21)
誰も救いを受けることができない(ローマ10:13～15)
神を見た者はいないし、神を見ることもできない(ヨハネ1:18)
神は霊でおられる(ヨハネ4:24)
それゆえ、
聞いて知るようにするために御言葉を遣わされた(黙2:7)
イエス・キリストは御言葉でおられるし、その御言葉は真理である(ヨハネ1:1)
イエス・キリストの人格と活動はすべて御言葉を現す
この御言葉を離れ、目で見ることができない方を見ようとして、
さまようのであれば、それは迷信であり、神秘主義である(ルカ24:5)
イエスは「見て信じようとしてはいけない、
ただ聞いて信じなさい」といわれた
神の御言葉が来て、見せて聞かせた
主が天に上られたのちには見ることも聞くこともできなくなったが、
聖霊が私たちの心の中に入って来て語られる(使5:32)
◎ 聖霊を受けて聖霊によって伝える者の言葉を信じる
これを福音というし、真理という
◎ イエスがよみがえられたのを見た者の言葉を信じなかったために、
イエスはそれを責められた
福音を聞いて、神とイエスを信じる
◎ 現在、私たちが伝えるのは最も正常なことである
目で信じようとしないで、耳で聞いて信じなければならない
真理は見るものではなく、信じるものである
※ 私たちは主日に説教を通して御言葉を聞く
それゆえ、「耳のある者は聞きなさい」といわれた
聖霊が語られる御言葉を聞かなければならない